No final da noite de 9 de novembro e na madrugada de 10 de novembro de 1938, bandos de camisas-pardas alemães e da SS destruíram publicamente e incendiaram 267 sinagogas em toda a Alemanha, Áustria e Sudetenland.
Além de queimar sinagogas, os stormtroopers quebraram as vitrines de cerca de 7.500 estabelecimentos comerciais de propriedade judaica, com mercadorias saqueadas ou espalhadas nas calçadas, cobertas de vidros quebrados.
Casas e apartamentos de judeus foram saqueados, e itens como joias, rádios, câmeras, equipamentos elétricos e outros produtos de consumo foram roubados. Móveis foram destruídos, livros e objetos de valor jogados por toda parte, e os residentes foram aterrorizados e agredidos. Em muitas cidades, lápides em cemitérios judaicos foram vandalizadas.
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A Kristallnacht marcou o início do plano para roubar os bens dos judeus em benefício do Reich e, em seguida, eliminá-los para sempre da cena alemã. Além disso, a partir daí, os judeus não tinham lugar na economia alemã, e nenhuma vida judaica independente era possível, com a dissolução de órgãos culturais e comunitários e a proibição da imprensa judaica.
Durante a semana após a Kristallnacht, o repórter da Jewish Telegraphic Agency em Berlim chamou aquela noite de “o pior surto de violência antijudaica na história alemã moderna”. Várias centenas de judeus foram mortos, e 30.000 foram presos e enviados para os campos de concentração de Sachsenhausen, Buchenwald e Dachau, onde milhares mais morreram.
Em dezenas de cidades e vilarejos, o “ritual de degradação” assumiu formas diferentes: enquanto suas sinagogas queimavam, judeus eram forçados a assistir; outros eram obrigados a dançar ao redor ou se ajoelhar diante delas. Rolos da Torá e livros de oração foram vandalizados, frequentemente por jovens alemães. Em Viena, muitos rabinos tiveram suas barbas cortadas.
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Judeus foram desfilados pelas cidades em pijamas. Lares de idosos e orfanatos foram saqueados. No hospital judaico de Nuremberg, pacientes foram removidos com tamanha brutalidade que vários morreram.
De acordo com o Israel National News, outrora se podia perguntar como o mundo inteiro pôde ficar parado e permitir que tal desastre ocorresse. Após testemunhar grande parte da reação antissemita e antissionista do mundo à violência bárbara de 7 de outubro de 2023 e à guerra existencial de Israel que se seguiu, a pergunta se torna irrelevante.
Na época, os regimes fascistas ou autoritários na Itália, Romênia, Hungria e Polônia eram governos que aprovaram esse pogrom e queriam usá-lo como pretexto para fortalecer suas próprias políticas antissemitas em seus países.
As três grandes potências ocidentais – Grã-Bretanha, França e Estados Unidos – disseram as coisas apropriadas, mas não fizeram nada para salvar os judeus.
Hitler, no final da década de 1930, disse ao mundo para levar os judeus, mas ninguém estava disposto a recebê-los. Mesmo nos EUA, o presidente Roosevelt e sua administração continuaram expressando choque com os eventos terríveis na Alemanha e na Áustria, mas, quando chegou a hora de agir e ajudar a salvar os refugiados trazendo-os para os Estados Unidos, o governo dos EUA recusou, alegando que não tinha intenção de permitir mais imigrantes.
O que isso ensina? Que devemos depender de ninguém mais, que devemos permanecer vigilantes e combater até a menor semente de antissemitismo que tente se enraizar.
O rabino Dr. Bernhard Rosenberg é editor associado do Currículo Estadual do Holocausto de Nova Jersey. Ele aparece frequentemente em rádio e TV e publicou centenas de artigos sobre o Holocausto. O rabino Rosenberg publicou o Siddur do Holocausto Rosenberg, em memória de seus pais Jacob e Rachel Rosenberg.
Hoje, em 10 de novembro de 2025, recordamos esses eventos para reforçar a necessidade de autodefesa e firmeza contra o ódio.
