Em 2025, a Justiça Amy Coney Barrett, dos EUA, lançou seu novo livro, “Listening to the Law”, que oferece uma visão aprofundada de seu raciocínio jurídico e compromisso com a lei. A obra foi lançada em meio a tentativas frustradas da mídia tradicional de desacreditar Barrett, especialmente em relação à decisão Dobbs da Suprema Corte. O livro destaca a importância da liberdade, que depende da inteligência, consciência e visão moral estável que mulheres de fé trazem à vida pública. Barrett exemplifica essas qualidades, refletidas em mulheres em todo o país que se recusam a se intimidar.

Barrett manteve suas convicções firmes mesmo quando foi atacada por sua fé católica. Durante sua confirmação no Tribunal do Sétimo Circuito, a Senadora Dianne Feinstein, dos EUA, alertou sobre o “dogma vivendo alto” em Barrett, uma crítica que ela enfrentou com inteligência, postura e calma inabalável. Sua confirmação na Suprema Corte dos EUA demonstrou a mesma clareza afiada. Muitas mulheres americanas veem em Barrett características que reconhecem em si mesmas – dedicação, clareza moral e atenção à consciência – embora haja apenas uma ACB. Pessoalmente, reconheci essas qualidades de maneira simples e cotidiana. Uma amiga me deu uma caneca de café que dizia “O Dogma Vive Alto Dentro de Mim” – uma homenagem brincalhona. Mesmo quando a caneca foi acidentalmente quebrada por uma criança ao descarregar a máquina de lavar louça, o sentimento permaneceu intacto, assim como a fé duradoura das mulheres que vivem suas convicções de maneira quieta, mas resoluta, colocando a consciência acima da conveniência.

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De acordo com o Daily Wire, em “Listening to the Law”, Barrett reflete sobre família, fé e o papel da lei na sociedade. Ela recorda sua bisavó, mãe viúva de treze filhos durante a Grande Depressão, observando que “nenhuma geração começa do zero; cada uma é moldada por seus antecessores”. Ela observa que “a lei é apenas uma peça do que é necessário para criar uma sociedade saudável, e ela (como tudo na vida) existe no meio de relacionamentos”. Barrett sublinha que a Constituição dos EUA nos compromete com o pluralismo através de proteções garantidas pela Primeira Emenda, que “exige que o governo tolere todas as opiniões e todas as religiões”. Para os críticos que “sugerem que pessoas de fé têm dificuldade particular em seguir a lei em vez de suas visões morais”, Barrett reafirma seu entendimento de que “o princípio orientador em cada caso é o que a lei exige, não o que se alinha com o conceito de justiça do próprio juiz”. Tal determinação, ela mostra, pode ser alcançada exatamente pela humildade derivada da fé. E seu próprio enraizamento em uma família grande e amorosa brilha – o livro é dedicado simplesmente a “Jesse”, seu marido – um tributo ao mesmo tempo discreto e profundo.

Quando se trata de proteger a primeira liberdade da América, a rigorosidade de Barrett é urgentemente necessária. Em breve, a Suprema Corte dos EUA revisitará o caso Employment Division v. Smith, escrito pelo Juiz Antonin Scalia, para quem Barrett trabalhou como assistente. Smith determinou que objeções religiosas sinceras não isentam as pessoas de cumprir “leis neutras e de aplicação geral”. Na prática, Smith frequentemente esmagou a liberdade religiosa, especialmente no que diz respeito a leis antidiscriminação relacionadas à orientação sexual e identidade de gênero. A atenção cuidadosa de Barrett à consciência – o “gênio feminino” celebrado por São João Paulo II – é exatamente o que a Corte precisa para elaborar um quadro viável para proteger os direitos de exercício livre daqueles cujas crenças são contraculturais. As apostas estão longe de ser abstratas: as convicções religiosas de mulheres reais estão na balança judicial.