Stephen M. Flatow é presidente dos Sionistas Religiosos da América (RZA). Ele é pai de Alisa Flatow, assassinada em um ataque terrorista palestino patrocinado pelo Irã em 1995, e autor do livro A Father’s Story: My Fight for Justice Against Iranian Terror, agora disponível em edição expandida em paperback na Amazon. Nota: A RZA não é afiliada a nenhum partido político americano ou israelense.
Nas últimas semanas, dois estados americanos declararam abertamente o que muitos no Oriente Médio sabem há quase um século.
O governador do Texas, nos EUA, Greg Abbott, e o governador da Flórida, nos EUA, Ron DeSantis, assinaram ordens que designam a Irmandade Muçulmana – e o Conselho de Relações Americano-Islâmicas (CAIR) – como organizações terroristas e criminosas transnacionais sob as leis estaduais. Advogados contestaram que apenas o governo federal em Washington pode designar uma organização terrorista estrangeira, e o CAIR recorreu à Justiça. A mídia classificou o caso como parte de uma “guerra cultural” e seguiu em frente.
PUBLICIDADE
Para israelenses – e para qualquer um que testemunhou as atrocidades do Hamas em 07 de outubro de 2023 – a verdadeira questão é outra: Quem é a Irmandade Muçulmana, e por que tantos elites ocidentais ainda fingem que ela é moderada?
A Irmandade Muçulmana foi fundada no Egito em 1928 por Hassan al-Banna. Desde o início, seu objetivo não era “reforma”, mas o domínio islâmico: sociedades governadas por sua interpretação da lei Sharia e, em última instância, um califado islâmico mais amplo. Ao longo das décadas, construiu ramificações em dezenas de países e gerou pensadores, especialmente Sayyid Qutb, que forneceram a ideologia usada posteriormente por grupos jihadistas: o Ocidente como decadente, judeus como inimigos e a violência como ferramenta legítima.
Vários governos árabes, após observarem a Irmandade desestabilizar suas próprias sociedades, agora a classificam como organização terrorista.
PUBLICIDADE
Se você quer entender o Hamas, não comece em Gaza em 1987. Comece com o ramo palestino da Irmandade Muçulmana. O Hamas surgiu dessa rede no início da Primeira Intifada. Sua ideologia mistura nacionalismo árabe palestino com o programa islâmico da Irmandade: “resistência” enquadrada como jihad, “libertação” definida como a erradicação do Estado judeu. Seu estatuto original não pedia o fim da “ocupação”. Chamava pela destruição de Israel como dever religioso e traficava teorias conspiratórias antissemitas.
Isso não é um defeito na visão de mundo da Irmandade Muçulmana; é uma característica.
No Ocidente, a Irmandade é frequentemente descrita por meio de suas instituições de caridade, escolas e partidos políticos. Mas por baixo dessa superfície respeitável há um movimento transnacional cujos afiliados e ramificações incluem organizações oficialmente designadas como grupos terroristas – o Hamas entre eles. Essa é sua estratégia dupla: uma face política que fala de “democracia” e “direitos” quando convém, e um núcleo ideológico que nunca abandonou o objetivo do domínio islâmico e a rejeição da soberania judaica.
Nem isso é apenas uma história do Oriente Médio. As redes da Irmandade alcançaram a Europa e a América do Norte décadas atrás, por meio de associações estudantis, lideranças de mesquitas e grupos de advocacia.
Agora, voltando ao Texas e à Flórida. Sob a lei dos EUA, apenas o governo federal pode listar formalmente uma “Organização Terrorista Estrangeira”. Nem a Irmandade Muçulmana nem o CAIR estão nessa lista federal, então as designações estaduais operam em uma área legal cinzenta. Mas as ordens proíbem essas organizações de receber contratos estaduais, fundos ou outros benefícios, e no caso do Texas, de comprar terras. Mais importante, elas forçam uma conversa há muito adiada:
A Irmandade Muçulmana é um ator legítimo da “sociedade civil” – ou um movimento ideológico hostil que produz grupos como o Hamas e trabalha para suavizar a resistência ocidental a eles?
Organizações ligadas à Irmandade insistem que estão apenas defendendo direitos civis. Elas chamam as designações de difamatórias e islamofóbicas e prometem processar. Elas têm todo o direito de recorrer à Justiça. Mas, com ou sem tribunais, a questão subjacente não vai desaparecer: Uma democracia deve tratar um movimento dedicado a desfazê-la como apenas mais um interessado?
Devemos nos importar porque as ideias incubadas pela Irmandade Muçulmana não param em Rafah ou no Cairo. Elas moldam os pregadores que justificam assassinatos e, cada vez mais, os ativistas e acadêmicos em capitais ocidentais que retratam essa violência como “resistência”. Algumas das mesmas redes que dão cobertura ideológica ao Hamas também ajudam a enquadrar a narrativa em campi americanos e na mídia. Elas empurram narrativas em que Israel é sempre o agressor, judeus são intrusos coloniais e qualquer crítica ao islamismo é preconceito.
Segundo o Israel National News, Israel viu a visão de mundo da Irmandade em ação por meio de atentados suicidas do Hamas, disparos de foguetes e massacres. A verdadeira questão é se as democracias ocidentais continuarão fingindo que há uma linha clara entre essa visão de mundo e as instituições que a promovem em seu próprio quintal.
Muitos muçulmanos são vítimas dessa ideologia muito antes de um judeu ser. É precisamente por isso que a clareza importa. Você não pode derrotar um inimigo que se recusa a nomear. O Texas e a Flórida, apesar de suas limitações legais, disseram em voz alta a parte quieta: a Irmandade Muçulmana não é um “movimento social” mal compreendido. É a nave-mãe ideológica de alguns dos grupos antijudaicos e antiocidentais mais perigosos da Terra.
Israelenses aprenderam isso da maneira mais dura. Talvez o resto do Ocidente esteja começando a notar, em 11 de dezembro de 2025.
