O artigo a seguir responde a um debate recente em podcast entre dois rabinos americanos, que discutiram se judeus ortodoxos (frum) nos Estados Unidos deveriam fazer aliyah imediatamente. O debate completo pode ser visto no link original.

A questão surge novamente. Após o massacre em Sydney, ela é levantada mais uma vez. É sussurrada nas sinagogas de Brooklyn e proclamada nas salas de estudo de Lakewood.

Ouvimos a grande desculpa, o escudo terrível atrás do qual o judeu americano esconde seu medo e seu conforto.

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“Como posso fazer aliyah? E as crianças? E se elas saírem do caminho? E se caírem?”

Assim, para “salvar” as crianças, condenamos elas ao cemitério do exílio.

É loucura! É uma tragédia lógica que só um judeu no galut poderia inventar. Você teme que na Terra Santa, a terra que os olhos de Deus observam do início ao fim do ano, sua criança perca o rumo? Mas nos Estados Unidos – a terra da sujeira, do materialismo, da adoração ao dólar de ouro – lá ela estará segura?

Falemos a verdade que dói. O risco de ficar nos Estados Unidos não é um “risco”. É uma certeza. É uma garantia de podridão espiritual. É uma garantia de uma vida cheia de busca por prazer, dinheiro e direitos. Com o antissemitismo crescendo exponencialmente, os Estados Unidos, infelizmente, não são mais uma garantia de vida real, mas esse não é o principal motivo para a aliyah.

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Olhe para o jovem frum nos Estados Unidos. Ele usa o yarmulke de veludo. Ele conhece a Gemara. Ele come glatt kosher. Mas olhe para dentro! Ele absorve o ar da rua, a corrida pelo dólar, a obsessão pela casa, pelo carro, pelo prestígio. Quem ele vê na capa das revistas frum semana após semana? Judeus frum ricos. Ele vê anúncios em revistas promovendo cruzeiros de apostas glatt kosher e viagens mehadrin para a Tailândia com cantores chamativos e palestrantes. Ele aprende que o propósito da vida é o conforto, no estilo glatt kosher.

Esse é um judeu que perdeu sua alma enquanto mantém seus rituais. Essa é uma “casa de cartas” do judaísmo. Parece sólida por fora. Parece alta. Mas é oca. Não tem base. Não tem mesirus nefesh – nenhum conceito de auto-sacrifício. Um judeu que não pode sacrificar, um judeu que exige garantias, sejam garantias de salário confortável ou até garantias de sucesso no chinuch (educação das crianças) – esse não é o judaísmo de Abraão, que não recebeu garantias e não pediu por elas! Esse é um judaísmo falso, fajuto, de plástico, que desmoronará ao primeiro vento da história, assim como desmoronou na Europa antes da guerra.

A taxa de “off the derech” (termo para deixar a vida religiosa) nos Estados Unidos está acontecendo bem na sua frente, mas é um off the derech espiritual onde a boca elogia os gedolim (grandes rabinos), mas os olhos e o coração admiram os gevirim (ricos).

E então vem a segunda desculpa, o refúgio do covarde: “Meu rabino não me disse para ir.”

Respeitamos e vivemos pelas palavras de nossos gedolim. Bebemos sua Torá como água viva. Mas não brinque com a verdade. Você não pode esperar que um rabino nos Estados Unidos ordene que você tenha mesirus nefesh. Um rabino pode dizer a lei. Ele pode dizer o que é kosher e o que é treif. Mas ele não pode comandar que você tenha o fogo do sacrifício no estômago. Isso deve vir de você. Esse é o seu teste.

Você quer que o rabino assuma a responsabilidade? Se você falhar em Israel, quer culpá-lo? “O rabino me disse para ir!” Não. O judeu deve assumir sua decisão. Ele deve planejar, deve lutar, deve suar. Isso é o que significa ser um judeu livre em sua própria terra.

E para aqueles que dizem: “Mas os grandes rabinos do passado não foram!” – eu digo, pare de se esconder atrás dos mortos para justificar seu conforto entre os vivos! O maior sábio de nosso tempo, o príncipe da Torá, Rav Chaim Kanievsky zt”l, disse a todo judeu que perguntou: “Vá. Vá para Israel.”

Isso não é suficiente? Ou você escolhe qual gadol ouvir com base no que permite que você fique na sua casa confortável?

Mas não acredite na minha palavra, quem sou eu? Estude a Gemara no Tratado Ketubot. Olhe para Rebbi Zeira! Ele queria ir para Eretz Yisrael. Seu próprio mestre, o grande Rav Yehudah, era veementemente contra. E o que Rebbi Zeira fez? Ele argumentou? Não. Ele evitou seu mestre e fugiu à noite!

Por quê? Porque Rebbi Zeira sabia que há momentos em que a alma de um judeu grita uma verdade que sobrepõe todos os cálculos da mente. Ele sabia que ser um judeu pequeno em Eretz Yisrael é maior do que ser um gigante na Babilônia. E ele se tornou o luminar da Torá de seu tempo, o gadol hador da Terra de Israel.

Sim, há desafios em Israel. Sim, há riscos, tanto físicos quanto espirituais. Mas o judaísmo não é uma religião de conforto. Não é uma apólice de seguro ou uma garantia. É um desafio. É a disposição de se incomodar, de se sobrecarregar, de lutar pela vontade de Deus, ratzon Hashem.

E – pare de esperar garantias. Pare de adorar a segurança. Rasgue a casa de cartas antes que ela caia sozinha. Venha para casa para a luta. A luta está no DNA da nossa nação – está no nosso próprio nome – Yisrael – que significa “aquele que lutou com Deus”. Esse foi o nome dado ao nosso patriarca Jacó pelo anjo que o confrontou e lutou com ele durante toda a noite.

Yisrael é o nosso nome e também a nossa essência. Foi para isso que Deus nos escolheu. Agora é hora de viver de acordo com isso e parar de se esconder. Venha para casa para o Deus de Israel, que espera que Seus filhos parem de ser americanos e comecem a ser judeus.

De acordo com o Israel National News, essa reflexão surge em meio ao debate contínuo sobre a vida judaica no exílio, especialmente após eventos como o massacre em Sydney, que ocorreu antes de 17 de dezembro de 2025.